ПРИМЕЧАНИЯ
В период создания повести Лесков выступает со статьями, посвященными проблемам иконописи. Его статья "Об адописных иконах", появившаяся в июле 1873 года в газете "Русский мир", вызвала целую дискуссию в печати. Там же в сентябре 1873 года была опубликована статья "О русской иконописи". Древнерусским искусством и религией, в частности старообрядческой, Лесков интересовался еще с детства. Этому способствовало его близкое знакомство с археологом, преподавателем Академии художеств В.А.Прохоровым (1818-1882). В самом начале литературной деятельности, в 60-е годы, Лесков публикует серию статей в "Биржевых ведомостях" - "Русские архиереи и русские монастыри в старину", "Искания школ старообрядцами" и др. Церковной тематики касается Лесков и в литературно-критических статьях 70-х годов: "Карикатурный идеал. Утопия из церковно-бытовой жизни (Критический этюд)" - о книге "Жизнь сельского священника" третьестепенного писателя официального направления Ф.В.Ливанова; статья о рассказах и повестях А.Ф.Погосского и др. Н.С.Лесков выступал в защиту "одной из самых покинутых отраслей русского искусства" - иконописи, которая, по его мнению, служила делу просвещения народа. Он указывал на мировое значение таких шедевров, как "филаретовские святцы в Москве", "канонические створы русского письма, находящиеся в Ватикане у папы". Лесков не воспринимает литографированные иконы как искусство. "Иконы надо писать руками иконописцев", - утверждает он. Наивысшую оценку дает он русской школе иконописи. Из выдающихся русских мастеров-изографов своего времени Лесков называет имена Пешехонова, Силачева, Савватиева. Таким образом, созданию "Запечатленного ангела" предшествовала большая работа Лескова по изучению иконописи как искусства. Лесков обнаруживает также всесторонние и глубокие знания апокрифической литературы. По требованию издателя "Русского вестника" М.Н.Каткова, Лесков вынужден был придать концовке повести поучительный характер: раскольники признают превосходство "господствующей церкви", якобы убежденные ее чудесами. Однако это "чудодейственное" преображение выглядит неправдоподобно, - об этом сам Лесков говорил в последней главе "Печерских антиков". Как и многие произведения Лескова, "Запечатленный ангел" не сразу нашел издателя. Над этой повестью Лесков долго работал, "...вытачивать "Ангелов" по полугода да за 500 р. продавать их - сил не хватает, а условия рынка Вы знаете, как и условия жизни", - жаловался писатель одному из корреспондентов (т.10, с.360). Близость "Запечатленного ангела" к рождественскому рассказу вызвала к нему благосклонное внимание царя Александра II. Лесков пользовался "высочайшим" отзывом, чтобы оградить повесть от посягательств цензуры. 1. Святки - период от рождества (25 декабря) до крещенья. 2. День святого Василия - 1 января. 3. Т.е. не тремя, а двумя пальцами, как старовер. 4. Скиния (греч.) - переносная церковь. 5. Новгородская иконописная школа (XIV-XV вв.) и продолжавшая ее традиции строгановская характеризовались мелким письмом по золоту. 6. Деисус - трехличная икона - Богоматери, Спасителя и Иоанна Предтечи. 7. Индикт - церковное исчисление времени, при котором мерой отсчета был пятнадцатилетний период. Началом отсчета было 1 сентября. Здесь - посвященная этому дню многоличная икона. 8. Святцы - месяцеслов с перечнем святых; здесь двенадцать икон с изображением святых, чтимых в каждом месяце. Собор - икона с изображением архангелов Михаила или Гавриила, держащих икону младенца - Христа (Эммануила). Отечество - икона с изображением бога Саваофа с младенцем Христом на руках в окружении архангелов. 9. Шестоднев - икона с шестью сюжетными изображениями, к каждому дню недели. Целебники - иконы с изображением святых, избавлявших от болезней. 10. Сюжет иконы, на которой изображены три святых в гостях у Авраама. 11. Олинфы - оливковые деревья. 12. Тороци (тороки) - ток божественного или ангельского слуха, изображаемый на иконах в виде струи или лучей. 13. Рясно - ожерелье или подвески. 14. Пернат (пернач) - булава с перистым набалдашником. 15. Веселиил - согласно Библии, основатель храма, построенного евреями в пустыне после их ухода из Египта. 16. Тябло - киот, полочка, ярус иконостаса. 17. Лествица - лестница. 18. Аналогий (аналой) - высокий церковный столик для чтения стоя. 19. Начал - молитва раскольников. 20. Старинный способ обозначения нот, без линеек. 21. Амалфеев рог - рог изобилия. 22. Мраволев - фантастическое животное, смешение муравья со львом (по "Физиологу"). 23. Гуменцо (гуменце) - темя, выстригаемое при посвящении церковнослужителей. 24. Щаповатый (щапливый) - нарядный, щегольской. 25. Велиар (библейск.) - темная, мрачная сила. 26. Оцет (польск.) - уксус. 27. Колоника - загустевший на осях телеги деготь. 28. Жвир (польск.) - крупный песок. 29. Заставки - здесь: подставные иконы. 30. Цыбастая - тонконогая. 31. Сойга (сайга) - степная коза. 32. Гаплик - застежка. 33. Остегны - шаровары. 34. Шпилман (нем.) - странствующий музыкант; здесь в ироническом смысле. 35. Ботвит - бодрится, чванится, бахвалится. 36. Ротитися - божиться. 37. Иродиада - по Евангелию, жена дяди своего, иудейского царя Филиппа, добившаяся смертной казни Иоанна Крестителя, который разоблачил ее преступную связь с братом Филиппа Иродом Антиппой. 38. Кучился - умолял. 39. Котелки - баранки. 40. Водный труд - водянка. 41. Аммос-пророк - библейский пророк, выступавший против израильских властителей. 42. Петр Могила (1596-1647) - киевский митрополит, издавший в 1646 году руководство к церковной службе (требник). 43. Вапа - краска. 44. Мстера (Мстера) - поселок Владимирской области, древнейший центр русской миниатюрной живописи и иконописи. 45. Ушаков Симон (Пимен) Федорович (1626-1686) - выдающийся русский художник и теоретик искусства, призывавший к "правдивому отображению земной красоты". 46. Парамшин - русский иконописец XIV века. 47. В дальнейшем было установлено, что эти так называемые "капонические створы" (по имени итальянского коллекционера Капони) написаны во второй половине XVII века. Не подтверждается и тот факт, что "створы" были подарены итальянцу самим Петром I, хотя несомненно, что они выполнены русскими мастерами. 48. Архистратиг - военачальник, главный воевода. 49. Князь Потемкин Таврический - Потемкин Г.А. (1739-1791) - политический и государственный деятель при дворе Екатерины II. В 1783 году получил титул "Таврический" за присоединение к России Крыма. 50. Студодейный - непотребный. 51. Скрижаль - доска с заповедными письменами. 52. Митра - архимандритская и архиерейская шапка - при полном облачении. 53. Давид - царь израильский (X в. до н.э.). 54. Даниил - библейский пророк, предсказывавший падение Вавилона, приход мессии - освободителя народа иудейского из плена, восстановление Иерусалима и смерть Христа. 55. Притоманный (диалект.) - сородич, близкий. 56. Пакибытие - духовное возрождение. 57. Клинцы, Злынка, Орел - центры старообрядчества. 58. Оле - увы. 59. Рефть - краска, смесь голубого и черного цветов. Нефть - белая краска, обычно смешивавшаяся с золотом. 60. Нарохтиться - бахвалиться. 61. Аристетелевы (Аристотелевы) врата - сборник неканонических текстов, запрещенный на Руси в 1551 году как еретический. 62. Анахорит (анахорет) - отшельник. 63. Избутелый - гнилой. 64. Восточная (греко-православная) ветвь христианской религии, в отличие от западной (римско-католической), находящейся под управлением римского папы. 65. Свайка - изогнутый металлический прут (обычно на деревянной ручке), используемый для плетения веревочных, лыковых и других изделий. 66. Скорбь демоноговейная - то есть идолопоклонническая. 67. Согласно Библии, после потопа древние вавилоняне пытались построить башню до небес, но бог смешал их языки, и они, перестав понимать друг друга ("Вавилонское столпотворение"), рассеялись по всей земле. Здесь - мирская жизнь. 68. Согласно Евангелию от Матфея, иудейский царь Ирод, чтобы избавиться от новорожденного Христа, приказал уничтожить всех младенцев мужского пола. 69. Пядница (пядь) - расстояние между большим и указательным пальцами, раздвинутыми по плоскости. Здесь - доска соответствующей меры. 70. Левкас - шпаклевка у иконописцев, смесь клея с мелом. 71. Иоанн Предтеча (Креститель) - согласно Ветхому завету, последний из пророков, предрекавших пришествие Христа. 72. Соломия - по Евангелию, мать апостолов Иакова и Иоанна Богослова. 73. Бокан (бакан) - краска багряного цвета. 74. Вохра (вохря) - желтая краска. 75. Халепа - зимняя непогода, мокрый снег. 76. Еспер-звезда - планета Венера. 77. Басма - тонкий образной оклад, тисненое серебро или кожа. 78. Ковчежец (от ковчег) - серебряный ларец для хранения церковных драгоценностей и грамот. 79. Корнавка - куртка. 80. Сочельник - канун рождества Христова. 81. Шафран - краска ярко-красного цвета, приготавливаемая из одноименного растения. 82. Катавасия - вступительный стих церковной песни. 83. Головщик - управляющий одним из клиросов в церкви.